Sau mỗi lần hẹn hò vào đêm trăng thanh gió mát của những lần đi sim, đôi trai gái thường tặng nhau những chiếc vòng dùng để làm tin, làm kỷ niệm. Nếu người con gái nhận đồ vật của chàng trai cũng có nghĩa là đã nhận lời hẹn ước nhưng chưa phải đã được đính hôn. Vì vậy, cô gái có quyền trả lại tặng vật khi thấy hai người chưa hợp nhau mà không bị phạt hay bồi thường.

Tập tục đồng bào quy định rằng: Đang trong giai đoạn tìm hiểu, đôi trai gái không được đi quá xa trong quan hệ yêu đương. Nếu ai có quan hệ giới tính gần gũi trước hôn nhân thì sẽ bị làng phạt. Đối với người Bru - Vân Kiều, ông mai bà mối có vai trò quan trọng trong hôn nhân. Vị trí của ông mai là người thay mặt cho gia đình nhà trai trong các mối quan hệ qua lại giữa hai gia đình.

Trước khi tổ chức lễ ăn hỏi, theo tập tục của người Bru - Vân Kiều: Người cha của chàng trai phải có nghĩa vụ báo cho chủ làng biết tin. Nếu nhà trai không báo hay đi báo chậm trễ sẽ bị chủ làng phạt. Lễ vật đi hỏi vợ bao gồm: vòng bạc, hoa tai, hạt cườm, quần áo, khăn vải. Được hai họ thừa nhận là cặp vợ chồng trên phương diện lễ làng nhưng lúc này đôi trai gái vẫn bị cấm quan hệ vợ chồng. Nếu gia đình nào không thực hiện đúng giao ước quy định thì bắt phải đền bù.

Trong quan niệm hôn nhân của người Bru - Vân Kiều, tính chất quan trọng và phức tạp trong lễ cưới được thể hiện qua những tục lễ, quy định kiêng kỵ mà đôi trai gái và dòng họ phải thực hiện. Chẳng hạn: Nếu trước khi rước dâu mà gặp người hay cây cối chắn ngang qua đường, nghe tiếng con mang rừng kêu, người đi trước dẫm phải chân của người đi sau thì đám cưới sẽ bị hoãn lại.

Trong tiệc cưới, gia đình chú rể chỉ được ăn những thứ do nhà gái đem qua, và ngược lại nhà gái cũng chỉ ăn những thứ do nhà trai đem đến. Tuyệt đối phải phục tùng các luật tục, như: tục rửa chân, tục ăn cơm chung, ba ngày sau khi cưới phải làm lễ lại mặt tại nhà gái.

Trong các nghi lễ liên quan đến hôn nhân của người Bru - Vân Kiều thì “lễ khơi” (tức lễ đền ơn cha mẹ) là lễ rất quan trọng. Nó vừa mang ý nghĩa tín ngưỡng vừa thể hiện đạo hiếu của con cái đối với cha mẹ. Lễ này được tổ chức tại nhà trai, thời gian từ 3 ngày đến 5 ngày vào dịp thu hoạch được mùa. Khi chưa thực hiện được “lễ khơi” thì coi như đôi vợ chồng chưa làm tròn nghĩa vụ của người con. Người Bru - Vân Kiều cho rằng: chỉ sau khi làm được “lễ khơi” người vợ mới thực sự là một thành viên, là ma của bên nhà chồng, khi chết mới được thờ cúng trên bàn thờ của dòng họ.

Như vậy, có thể nói, nghi lễ hôn nhân truyền thống của người Bru – Vân Kiều tuy phức tạp nhưng mang đầy ý nghĩa tâm linh gắn với tập quán sinh hoạt của người dân nơi đây.

Theo qbtv.vn